生きる雑感

はじめに

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プロスキーヤーで登山家の三浦雄一郎は現在75歳。今年次男の三浦豪太氏（38歳）と、再び中国側よりチョモランマ（エベレスト中国名）の山頂を目指しているそうである。
不整脈を抱えながらの75歳での挑戦はまさに人類の可能性を大きく切り開くものであるが、我々還暦を過ぎた者にも大いに勇気付けられる逸話を聞いた。
と言うのは、彼が65歳の頃、もう冒険は止めたと思っていたのか、どんどん太りだし、身長64cmの彼が100kgを超えるデブ（自身の言葉）になっていたそうである。北海道で、その辺の標高約500mの山にさえ登りきれなかったそうであるから信じられない話である。
それが父（敬三、101歳で死亡）や息子から刺激を受けて、再度の挑戦を思い立ち、その後の鍛錬は有名な話だが、かってはそんな時期があったというのは、実に心強い？話ではないか。

雑感：映画”母べい”

山田洋次監督、吉永小百合主演の映画「母（かあ）べい」を見た。満州事変あたりからの戦時色を強くする東京を舞台に、治安維持法で検挙されたドイツ文学者の夫の帰りを、二人の娘とと共に待つ母の姿を描いていた。
見ながら思った。もし自分が当の文学者であったら、留置所で命を落とすまで自説を曲げないでいたかどうか。多分理屈を付けて曲げていただろう。「主張より命が大切だ」とか何とか言って。
見ながら泣かされた。しかし歌舞伎の人情物と違って、なんとなくすっきりしなかった。
高齢になった”母べい”が死に際に「死んであの世で夫に会うのは嫌だ、生きているうちに会いたい」と言わせたために、救いが無かったせいかもしれない。
もともと反戦映画だろうから、すっきりする訳にはいかないだろうが、どんな場合でも個人的にはどこかに救いがあってよいのではないかという気がする。

雑感：月の秤動

以前紹介しましたが、月は地球に対して27日周期で少しずつ違った面を見せています。この月の見かけ上の揺れのことを月の秤動（ひょうどう）ということが分かってから、月を見るたびにその日の秤動（ひょうどう）具合を気にするようになりました。いずれもカメラはほぼ水平にして撮っています。

今日の月は満月ではありませんでしたが、今まで見た月より大幅に模様が回転していました。（2008年2月16日17時49分　於東村山市）

比較のため以前の撮影した月を示します。（2007年12月29日6時43分　於東村山市）

（2007年8月28日22時03分　於札幌市）

雑感：一芸から人生の達人に

　一芸に秀でた人というものは、その芸に於いては常識を超えたすばらしい考えを持っているものだ。ただ面白いことに、その考えをその人の人生そのものに生かしているかはまた別問題のようであるが、逆に言えば我々の生き方に大いに参考になると言うものだ。
　2004年のアテネオリンピックでトライアスロン（＊）13位に終わった身長166cmの田山寛豪（ひろかつ）選手は180cmを超える外国人選手との体格差を思い知った。しかしその後の精進で彼は自分なりのトレーニング法と体の使い方、特に肩甲骨の使い方を独自に編み出し、昨年12月にイスラエルで行われたワールドカップで、日本人として初めて優勝した。
　彼の語った言葉は特に一芸を持たない私にとって、大いに参考になる一言であった。「小さいなりに動き方を変えていけば世界一も目指せるし、自分の持っているもので、考え方ひとつで世界は変わっていく」
　既存のトレーニング法にとらわれない、かつ前向きに考えるその姿勢、8月の北京オリンピックで大いに期待されるところであるが、彼の笑み含んだ話し方に自信の程が伺われるし、明るさも感じた。
（1月24日NHK「こんにちはいっと6けん」を見て）
＊トライアスロン：スイム1.5km、バイク40km、ラン10km、計51.5kmのレース【“雑感：一芸から人生の達人に”の続きを読む】

雑感：宗教と科学

　いつも共感してくれたり反論してくれたりする友人が、先日の信仰の話（「思いを変えれば体はついてくる」）では批判のコメントをくれた。新たな記事のきっかけを作ってくれるようなもので、ありがたいことである。
　さて信仰は宗教活動の意識的側面とも言われているので、主題について思うところを述べたいと思う。
　信仰の原点は、触れることも出来ない、目でも見えない何か絶対的なもの（呼び方は人それぞれで、捉え方にもよるが「神」「大自然」「法則」「道」「生命」等々）に対する畏敬の念にあると思う。
　彼は「信仰なんて、立証できない物事を受け入れる、受け入れさせるという一種のまやかし」と言うが、現在の常識や科学で実証出来ないからこそ信仰の信仰たる所以があるわけで、神の存在や奇跡的事象をことごとく実証できたら、敢えて信仰する必要はないはずである。まさにキリストの「見ずして信じるものは幸いなり」である。
　たまたま今朝のテレビ（1月15日BS2）で太田光と田中裕二が、バーチャル世界の体験装置を研究している東大の舘（たち）教授のインタビューをしていた。舘教授曰く「この現実の目に見える世界も単に網膜に映っている映像を把握しているだけで、それが真実の世界とは必ずしも言えない」旨の興味ある発言をされていた。これは宗教で説かれている世界観、例えば仏教の「色即是空」にも一脈通じる考え方でもあると思った。科学の先端を走る研究者が、宗教的感覚の把握の仕方をしているところに、これからの科学と宗教との関係を示唆するように感じられて非常な興味を覚えた。
　現在常識と言われている事象が、過去の非常識であったり、未来の非常識になり得ることは十分考えられることである。だから、現在の常識や科学ですべてを判断し得ないことはむしろ当然であるが、おそらく人間の心象が物理的に肉体や外界に及ぼす仕組みや影響などが
科学的に立証される時が必ず来ると思われる。つまり、宗教の世界（と言ってもこれもピンからキリまであって、それらを十把一絡げにされては困るのだが）は、科学が進めば進むほど、その説かれるところが立証されてくる、そんな関係にあると思う。
　ちなみに正しい宗教とは、その人の感覚的判断によるしかないと思うが、具体的には個人の精神や魂の向上を目指していないものはかなり程度が低いものと思ったほうが良いと思う。
　歴史的に宗教の弊害は数え切れないほどあると思うが、「信仰は与えられるものではなく、自分で感じることによって生まれる」事を認め合えば、もっと穏やかな世界が展開するのにと思う次第である。

雑感：思いを変えれば体はついてくる

NHK教育chの番組「知るを楽しむ」は時々楽しんでいる番組だ。昨年末登場した、作家で僧侶の玄侑宗久（げんゆうそうきゅう）氏の話は面白かった。
氏は寺の長男として生まれたが、若い頃は寺を継ぐ気がなく、大学に入りながら、土木作業員、英会話教材のセールス、コピーライター、ナイトクラブのフロアマネージャーなど経験しながら、27歳で年貢を納め、僧侶の修行に入った異色の人物である。
この修行を始めた頃の話しであるが、「蝋八大摂心（ろうはつだいせっしん）」と言う座禅修行は一日2時間の睡眠で9日間続ける修行だが、常識的に3日が限界だろうと思っていたそうだが、そうするとちゃんと3日で限界がくるそうである。しかしあと6日をやり通すには思いのほうを変えるしかなく、その結果修行をやり通すことができたそうである。つまり“思いを変えると体はついてくるものだ”という経験をしたということである。
人の体というものは、時として常識を超える力を発揮するものだ。火事場の馬鹿力は昔から言われる例えだ。「病は気から」と言うと病気で苦しんでいる人には叱られそうだが、実際に信心で癌を克服した知人も居る。
　玄侑氏の“思う”ということは“信ずる”ことに通じると思う。“体がついてくる”とは“常識以上のことを実現する”ということでもある。
　だから“信ずる”ことを馬鹿にしてはいけない。ただ常識が邪魔をして“信じる”ことがなかなか難しいことが多いものだ。そこで“祈り”と言うものがでてくる。繰り返し“祈る”ことが“信じる”ことにつながり、そしてそれが“常識を超える物事の実現”につながるのだと、一人納得した。
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雑感：（民生委員として）この3年間を振り返って

　民生委員を引き受けて早3年が過ぎた。日常の主な役割は独り住まいの高齢者や二人だけの高齢世帯の見守りだ。
　先輩諸氏がまめに行っているように定期的に見守りに回ることは未だに出来ていないが、たまの訪問を喜んで下さり、帰り際に「ちょっと待って」と言って奥から有り合せの果物や菓子を包んでくれた時には、「ああ喜んで下すったのだな」と思い、違反を承知でありがたく頂くことにしている。
　こんなこともあった。私と同じ町内で、ご主人を亡くしたAさんはしばらく息子夫婦と同居していたが、やがて事情があったか独りで暮すようになり、体調もひどく悪く寂しそうだった。常に酸素吸入をし、足も不自由だったから、訪問時にはこちらから部屋に上がりこんで話し相手になることもあったりしたが、残念ながら遂に亡くなってしまった。葬儀のため遠くから駆けつけた子供達が挨拶に来てくれたとき、「近所の田代さんが民生委員になってくれてよかった・・・」旨のAさんの日記があったことを教えてくれた。嬉しかったが、もっと話したがっていたことを思い出し悔いも残った。

　民生委員は何かと施設見学の研修の機会が多い。高齢者福祉施設や、知的あるいは身体的障害児童の授産施設（職業訓練や自活の施設）である。現地で説明して下さる方は、そうしたお年寄りや子供達の世話を日常的にされている方々で、皆明るい。明るい中にも話には日常の苦労が偲ばれて、何と心の広い、忍耐強い方々だろうかと毎回感心やら感激したりである。
　それにつけてもどこの施設も、今回の介護保険や障害者自立支援法の改悪に苦慮している。経済的に非常に厳しくなっているからだ。突き詰めて考えるとこの問題は国の予算配分に帰着し、更にそれは国の方針に依存する。税金の無駄遣いもさることながら、国民のために何を重視するのか。その方針が弱者をいとおしむ心から出ているのかどうか、我々国民の一人一人が考え見極める必要があると、改めて感ずる今日この頃である。

（機関紙　「民協だより　第28号　に掲載）

雑感：生きるということ

　ここのところ、さまざまな機会に知恵に遅れのある人々やお年寄りの認知症のことなどで考えさせられることが多く、そうした人々が“生きる”とはどんな意味かを考えないわけにはいかなかった。その結果今まで考えていた人生観はすべての人に当てはまることを確信した。
　つまり人間というものは、その存在の基本に肉体には依存しない“魂（心の奥底）”というものがあり、その魂の欲求を、肉体を使って(つまりこの世の中で)どう満たすかが“生きる”ということではないかということである。
　生まれつき知恵に遅れがある人、あるいは高齢者の認知症を含む後天的知的障害が生じた人には、たまたまその欲求を実現するための頭脳という肉体的器官、あるいはそれに伴う知恵に多少の支障があるだけなのではないか。しかし“普通“と思っている自分でさえ、結局は”どう生きるか“でもがいていることを考えると、そうした人々とも五十歩百歩で、”魂の欲求“があるという意味では、何の違いも無いのではないかということである。
　”人間の尊厳“とよく言われるが、それはこの”魂の欲求“（そしてそれはこの宇宙において絶対的に調和的欲求のはずだ）の存在があるからこそ言える事ではないかと思う。
　ほとんどの“普通”の大人が、体裁を考えたり、素直になれなかったり、いわゆる常識に縛られたりしてまごまごしているうちに、知恵に遅れがあると言われる子供達がむしろストレートに“魂の欲求”に従った絵を描いたり物を作ったりしているのは、本当の意味で“生きている”のかも知れない。
　こうして考えてくると、自分であれ誰であれ、常にその“魂の欲求”に耳を傾けることが大切で、それが労わり合う生き方の第一歩であるような気がする。

雑感：ねむの木学園（2007年10月18日）

　静岡県掛川市にある“ねむの木学園“を見学する機会を得た。女優の宮城まり子さんが設立した、肢体に不自由を持ち、知恵に遅れを持ち、両親のない子、家庭での養育困難な子、また家庭から通学困難な子らのための養護施設です。
　実に幸運なことに、数日後に控えた園の運動会の催し物の劇の練習に立ち会うことが出来た。宮城さんが直に指導されていた。空気がピーンと張っていた。
　ある青年（園の生徒）が、みんなの運命を背負って出かけるシーン（と理解しましたが、時間の都合で一部分の見学だった為、正確には不明です）で、宮城さんが「○○ちゃん、そこで背中に心をのこしてね」とか、天に向かって手を上げる場面で「その手はきれい過ぎる。もっと荒々しく、何かをつかむように」などとの指導をされていた。とても驚いた。見ている我々がどうしたらそれが表現できるか戸惑う程である。しかし宮城さんの指導は言葉と言うよりは、直接彼の心に言葉に乗った響きを伝えているように感じた。そしてそれが伝わっているのである。そこに宮城さんの育て方の姿勢、共に生きる姿勢の基本があるのだと感じた。

学園の建物。まるでおとぎの国の学園のよう。